2022年11月歌舞伎座公演介紹

11月歌舞伎公演有兩個場館與巡演，分別是中村座在淺草寺特設劇場公演及

歌舞伎座的十三代目市川團十郎襲名與八代目市川新之助第一個月，襲˙名預計會持續一年以上到不同場所，不過下個月(12月)還是再歌舞伎座演出。不過這一篇會單獨介紹歌舞伎座的部分，由於襲名本身就是各屋的大事，且這次襲名是江戶時代以來荒事(角色類型)代表的成田屋襲名公演，這真的是歌舞伎界的大事，對我而言跟中村屋襲名勘三郎一樣的重要，有如老店中的老店，關於成田屋的歷史本部落格有分兩篇把各代簡介整理過，未來等十三代襲名後我會再補進該篇文章；這篇我就盡我日文能力(實在不足非常抱歉且寫到後來有點累…)，整理後介紹給大家，稱不上詳解但盡可能地把我可以完成的內容說明詳細一點，字數有點多，請大家耐心看完，未來有相關再演的劇我有餘力會再補述在未來的文章中，本篇整理了成田屋官網、歌舞伎on the web劇目介紹、日本藝術文化振興會網站、歌舞伎完全圖鑑專書及網路新聞及部分網頁資料整理完成，那我們就開始吧。

先說明顏見世：過往歌舞伎的劇場是一年一約為基準，簽約都是從是年11月簽約到隔年10月，並會在芝居(劇場)的看板掛起主角群們以勘流體寫上的名字，目前這的傳統京都南座還維持著。

成田屋襲名當然爾全是成田屋「歌舞伎十八番」中的劇目所以我先簡介一下，詳細劇目請參照過去介紹過的介紹文有比較詳盡的說明。

十八番

七代目團十郎將「市川流」的「歌舞妓狂言組十八番」制定整理後在、天保３年(1832)３月 市村座上演「助六」，同時兒子海老蔵正是襲名八代目團十郎，七代目制定的「歌舞伎十八番」是將初代、二代目、四代目演過的劇目精選列入。

昼場

『祝成田櫓賑』

祭典氛圍中的江戶街道，鳶頭(救火員領隊)、芸者(藝妓)一同出來歡樂舞踊，未成田屋的襲名盛事拉開序幕，並由常磐津(歌舞伎音樂的一種)華麗伴奏。

『外郎売』

享保3年（1718年）正月在江戸森田座『若緑勢曾我』中 二代目市川團十郎首演，之後被列入「歌舞伎十八番」，十二代目團十郎將本劇重新委託歌舞伎劇作家 野口達二修改脚本於1980年5月再演

工藤佐衛門祐経去富士裾野一代狩獵，一行帶著小林朝比奈和小林的妹・舞鶴、梶原景時、梶原景高、茶道師珍斎、富士山麓大磯家及眾多遊女（大磯の虎、化粧坂少将、喜瀬川、亀菊）正在休息就地山麓下擺設宴會時，遠遠聽到

「小田原名物、外郎〜有需要嗎?」的叫賣聲，因為早口(類似繞口令)的叫賣台詞聞名的賣「外郎」方式引起了祐経的興趣，就命朝比奈將賣外郎的藥商叫了進來。

賣外郎的 小販一進來就被珍斎問及願不願意當場早口(說話很快)說那長長的叫賣台詞，外郎賣說完後眾人都發出了讚嘆聲，珍斎這時想了，既然一開始外郎賣吃一粒外郎就能這麼滑舌，忍不住自己也試試看能不能對女性說出這長長的台詞讓在場女性們都能對他有好感，結果吃了一粒後完全沒見效就很不高興地批評藥不好。

事實上這位賣外郎的小販其實是曾我五郎，為了報殺父之仇而靠近工藤佐衛門祐経。

本劇最有看頭的重點就是曾我五郎的一長串早口介紹這個要有多好，莫約獨角戲5-6分鐘的長長台詞，以前在部落格也有介紹過這一段，有興趣的朋友可以去找找過去的文章，

這次演出的是八代目新之助為襲名獨演的劇目

『勧進帳』

本作品是根據能樂《安宅》所創作的「松羽目物」作品。這齣戲講述了喬裝成山伏(僧人)逃到奧州平泉途中的源義經、弁慶一行通過安宅關卡時發生的故事。

首演於元禄15年(1702)２月，原題名星合十二段

初演者    初代市川團十郎

初演劇場        中村座 (江戸)

(以上資料來自成田屋官網)

安宅（安宅在現今石川縣小松市一帶）。

被鐮倉幕府將軍源賴朝懷疑謀反的弟弟 義經，照著家臣武藏坊弁慶（原僧人）的計畫和家臣以山伏(僧人)的裝扮一起前往陸奧國的

從幕府那裡接到捉住義經命令的關守富樫左衛門鎮守在安宅關，對假扮成山伏的義經一行人正在加以盤查中，並告知弁慶目前不能讓其通關，因此家臣們更加地緊戒將義經藏匿在隊伍的最尾處等待。

弁慶解釋為了重建因火災燒毀的奈良東大寺而至各地募集勸進（捐贈）的

富樫就要求弁慶就把勸募時登記的勸進帳讀出來；弁慶急中生智將手中的卷軸攤開，開始瞎掰內容無中生有地宣讀勸進簿(捐款簿)。

但富樫即便聽了仍不鬆懈的不斷地提出關於山伏的問題，弁慶則對那些的詢問敘述回答，刻意避開富堅們的疑問，本劇第一段高潮就是是這問答的場景。

勸進帳當然是假的，想窺視的富樫和一邊防止這一點一邊朗讀的弁慶的構圖充滿各種歌舞伎的樣式美。

最後富樫允許一行人通行，但是番卒(小兵)發現弁慶一行的氣氛有點不向一班山伏且其中一人和義經很像，趕緊上報這一發現後被富樫再次攔下他們。

弁慶馬上拿起手杖轉頭走向義經，當然那是家臣絕對不能做的無禮行為，為了釋疑手杖直接當著富樫的面朝著義經打，富樫雖知這一行人不可放行，但被弁慶幫助主君的樣子打動了也給予通過關卡的許可。

這是本劇第二個高潮，弁慶面對富樫要機智應同時仗打義經的同時，還要安撫身後的四天王(義經的隨從)隨時按耐不住即將爆發的情緒。

義經一行擺脫了危機後，富樫自認失禮並設酒並建議弁慶助興，弁慶就跳起了「延年之舞」，義經及四天王等人就先行離去，弁慶結束舞踊就急忙的追趕前去與義經會合，最後就以飛六方的走步方式從花道中離開。

夜場

『矢の根』

首演於享保５年(1720)１月，原題名：楪根元曾我

首演者    二代目市川團十郎

首演劇場        森田座 (江戸)

(以上資料來自成田屋官網)

首演在1720年1月的江戶森田座(後來的守田座及新富座，最後與歌舞伎座併成現在的歌舞伎座)

正月時，曾我五郎座在暖桌前將巨大的砥石(磨刀石)磨成劍，邊磨邊自言自語著：無論敵人工藤佑經多麼強我也不會輸的，只是我很窮。一邊給自己打氣一邊罵著七福神不帶點福氣給他；此時大薩摩的主膳太夫大佑前來拜年，感謝五郎主演的舞台表演讓大薩摩(歌舞伎音樂的一種)也連帶生意興隆，並帶來一艘寶船的畫做為新年禮物，對此感到高興的五郎將畫放在枕上後打算睡著，期望在夢中能夢到報仇成功，沒想到在夢中見到了哥哥十郎的生靈出現，告訴弟弟現在自己被敵陣拘捕希望趕快來幫忙，驚醒的五郎情急一看路邊有商販帶著載運白蘿蔔的馬，五郎急忙將馬拉走快速前往的故事。

本劇在主角的役柄(角色特質及性格)有很明確的呈現出來，”仁王襷”與”隈取”都充分呈現正派且力大無窮的力氣，可說是荒事類中很具代表的一齣劇。

”仁王襷”

『矢の根』五郎的從臉譜到服裝整體都充滿荒事的特徵，另外在獲知哥哥受難後也展現了「柱巻見得」，重新掛上模仿仁王形狀的仁王襷，並在腰際掛著的三把太刀中的其中兩把，並與馬的主人爭搶馬，演技和裝扮在後見(協助舞台表演的弟子)的協助下完成。

這次演出是由高麗屋松本幸四郎演出，高麗屋是成田屋分出去的分系。

『口上』

過去有介紹過口上，口上就是由助陣的歌舞伎演員們幫這次襲名的主角助陣，對觀眾們話話與團十郎白猿的交情及趣事，最後再由主角拜託觀眾們鞭策並支持。

口上這個月也是很多大卡司輪番上陣，可以看DM介紹就知道~都來啦!!

『助六由縁江戸桜』

初演年月        正徳３年(1713)４月

原題名    花館愛護桜

首演者    二代目市川團十郎

首演劇場        山村座 (江戸)

首演        江戸・山村座（『花館愛護桜』）

概要        元禄時代大坂發生的一起万屋助六和遊女揚巻一起自殺的事件，心中淨琉璃與歌舞伎劇場以此為素材的腳本開始流行起來。

本劇目前只有二代目團十郎是首演的紀錄，且並不是以江戶主流的荒事為主角，而是以和事(美男子白面)男伊達(男劍客)為主角並獲得好評，但實際上整個角色形象是在江戶末期七代目市川團十 郎的時期確立的，同時也是歌舞伎十八番中上演次數算多的劇目，也是少數超過2小時的一幕劇。

故事詳解：

口上

首先幕一開穿著裃姿(類似褲裙的下半身衣著)的役者(演員)出來口上，向觀眾問候及為今天的助六開場暖身，後方則是江戶時代就長期跟成田屋合作的長唄「河東節」擔任全場的伴奏，『助六』這齣上口上時只有成田屋是搭配河東節，也是歷史傳承下來的。口上役與觀眾介紹完且寒暄完後的會對後方說句：懇請河東節諸位開始吧。

河東節會喊句「ハォーッ」(Haa~) 三味線的音樂與淨琉璃們就開始演奏了

江戶吉原的相當有規模的妓女店“三浦屋”的格子前，茶館周圍的金棒聲緩緩響起，在滿開的櫻花下都美麗的年輕花魁們帶著新進遊女們並排在一起等待吉原花魁揚卷的走過來，在那裡以大燈籠為開頭，率領著很多年輕妓女、花魁侍女、使者的揚卷一行出現了，揚卷看起來像喝醉般緩緩的踏劃出 八這個字

從戀人助六的母親那收到了一封信後坐下並讀了信，此時有如妹妹身分的花魁白玉也過來了， 一起來的是被稱為鬍鬚意休的大財主。也是眾人皆知對揚卷超執著的愛慕者。

雖然很有排場也有錢卻評價不高的意休，在揚卷面前開始說助六的壞話，揚卷一聽到批評助六就已經不太爽了，沒想到意休沒有罷休地一個接一個地說壞話及惡行惡狀說不停，揚卷越聽越不爽就不客氣的直說：既然這樣，今後就開始來惡言惡語吧，並脫下了外罩衫。這一幕是揚卷很重要的一幕，從揚卷一進場的氣勢華麗到最後直接嗆意休的豐富得揚卷的美貌及膽識聰慧，接著很懂觀察氣氛的白玉就跟著花魁姊姊揚卷就進入店內留下意休。

伴著尺八的樂聲，在花道上打著蛇目傘發出木屐踩地的聲音，這時答答答的腳步聲沒有在顧忌他人的氣勢跑出來的是正是傳說中的助六，一走上花道就有一段〈出端〉(簡而言之就是出場秀)；黑色的衣服和紫色的頭巾，整體相當突出的男子助六大步走向茶屋前就坐下了完全沒看意休一眼，此時格子前的花魁眾等所有的女性都因為助六而爭先恐後地拿出煙管給他 (當時將煙管贈之有著間接接吻的涵義)，助六太受歡迎引起如此大騷動相形之下意休完全被忽視，看的意休也很不是滋味心情不痛快。助六對這樣的意休說：“最近，吉原的大蛇出來了。每天晚上都被女人甩也不覺羞耻，真是一條執著的蛇。” 像倒著一樣纏在一起，用這番話諷刺著意休，其實助六”盯”上意休的主要原因是懷疑意休是名刀「友切丸」的持有者，

因此想盡辦法激怒意休逼迫他拔刀，但卻是很難順利進行，

陸陸續續的助六刻意與 門兵衛及陸上來來往往的人們發生了衝突，但都沒讓意休拔刀，意休就進三浦屋留下助六在大門。 等大家都離開後助六一看又有人來了趕緊又跟上前準備”引發”糾紛，一手揪起衣領一看居然是身穿賣白酒工作服的哥哥曾我十郎來對弟弟勸說不要這麼看跟人吵架，但是一問才知其實助六的目的是要用此挑釁的方法逼使意休拔刀，十郎一聽後表達也想助一臂之力，就立馬向助六請教挑釁的方法並直接演練如何讓對方從自己的胯下走過，練習如何屈辱別人。

不久後揚卷伴隨著一個武士再次登場。助六打算再去和那個武士”引發糾紛”，沒想到那位武士是擔心兄弟而來的母親滿江 偽裝的，滿江讓助六穿上紫色紙衣(回收信紙做的衣服，意指生活潦倒或是必須隱姓埋名的掩飾真實身分的情況)，希望助六再低調點並拜託揚卷幫忙即提醒助六就帶著哥哥十郎回去了，此時意休從店裡要出來，本來助六打算直接就動手但被揚卷制止了並要他先藏在掛衫裡，揚卷就藉著陪意休聊天想探一點消息並想讓助六偷走意休放在身旁的，哪知意休已經觀察到助六就躲在暗處，乾脆表明實際上早看穿助六就是曾我五郎，而且在揚卷的的協助下意休先是扇打助六消氣並接著砍下香爐臺給他們看，讓他們知道手上那把才是真的友切丸！

助六一看居然真的是友切丸當然想馬上殺進去搶，但被揚卷制止並要助六等待溜回店內的意休再次出來的時候發誓要奪回刀，助六明白後就在花道上大步地先行離開。

這齣戲12月也會演，揚卷11月是由音羽屋尾上菊之助單獨撐整個月，三浦屋的白玉前半由中村梅枝後半是坂東玉三郎，頗有讓年輕一代出來表現的意味，梅枝是隸屬萬屋父親是演女形的中村時藏。

下個月的揚卷則會是坂東玉三郎演一半場次，後半由中村屋七之助接演到千秋樂，也是頗有傳承意味，這個月因為中村烏有中村座因此下個月就會到歌舞伎座一起參演第2個月的襲名公演

註：

1. 河東節：江戶淨琉璃的一種。現由「十寸會」繼續保存下來，過去在蔵前的少東家們的興趣，會聚集在一起練習。江戶時期每每團十郎家上演「助六」時都由十寸會去開場，過往就是一種相互拉抬振興商圈的方式，現在則是維繫傳統。
2. 華麗的五節句打掛吉原花魁揚巻身上穿著的衣裳是繼豪華又美感十足，隨著五節句(人日、上巳、端午、七夕、重陽)不同會在服裝上呈現不同的主題、首先在正月當然不能缺少的就是鏡餅和龍蝦海老，因此打掛(大褂)就會以此為主題呈現、接著雛祭時節就以春之宴在戶外不能缺少的幔幕和火炎太鼓，俎帯(花魁胸前豪華的刺繡的裝飾帶)是端午時期躍鯉及七夕飾品，重陽則是以菊為主的線繡在打掛上。
3. 魚河岸及吉原的贈物：江戶時期有個俗語：江戶三千兩；意指早晨魚河岸(築地)、午間芝居(劇場)、晚上吉原(花街妓院)各滾動著一千兩，市川團十郎家代代「助六」上演的時候吉原、魚河岸、蔵前都會幫忙讓這場子更熱鬧，吉原會贈送蛇目傘和提燈箱；魚河岸會贈出鉢卷(紫色頭巾)，蔵前商人們會派出河東節即贈送下駄(木屐)
4. 出端：助六從「花道」出場時，對於紫色頭帶的由來和助六的自我介紹，採用了帶旋律的道白並配有三味線演奏。與此同時，英姿颯爽如同舞蹈一樣表演的這部分是飾演助六的演員的第一個展示。助六是兼具粗狂豪爽的「荒事」和輕柔優美的「和事」要素的角色，登場方式也反映了這個角色的性格。(這部分以前有做過影片介紹)https://youtu.be/c6xAN5aoIEs ←連結在此不能看再告訴我。

以上，就是11月歌舞伎座公演的劇目介紹，因為都是十八番當中的劇目就花較多的篇幅座介紹，成田屋的戲相當具有樣式美的特色，劇情相對比較沒這麼複雜的人物關係，但對當時的江戶觀眾們就是輕鬆看壞人被打倒，帥哥很囂張，另外大家應該也發現了，曾我兄弟在不同的歌舞伎劇目中都有不同的定位與角色特質，個人覺得也是相當有趣的部分。