明年歌舞伎座一開春就有大喜事,那就是,高麗屋祖父孫三代同時襲名。
襲名本來就一屋即演員本身來說就是件大事,更何況是,三代把自家的名字一次一起繼承下去。整個一次搞定~~
其實,這在高麗屋也不是首例。上一代的(初代)松本白鸚的時候就是祖父孫三代一起襲名;
也就是36年前由當時的八代目松本幸四郎襲名初代松本白鸚
六代目市川染五郎襲名九代目松本幸四郎
三代目松本金太郎襲名七代目市川染五郎
不知道大家看明白了嗎?!
基本上襲名概念就是這樣,延續上一代的名字,擔當下一代的繼承者,將這個名號在自己這一代可以不辱家門的努力下去,發揚光大。
值得注意的是,襲名到松本白櫻的時候,基本上已經是高麗屋被費最高最高的了;就好比中村屋的勘三郎一樣的狀況,已經是一屋裡面最大的名號,沒有在上去的!!總之~~到頂了!!
不過值得留意的是,松本白鸚這個名號,其實是七代目松本幸四郎(就是市川染五郎的曾祖父)的雅號。
當時(1981年) 一方面是為了年邁打算襲名給現在的松本幸四郎,所以用了這個雅號。同時襲名之後就幾乎隱居狀態,因此在家譜來說,白鸚這個名號是1981年才開始有的。
至於未來的二代目松本白鸚(即 現任的九代目松本幸四郎)會不會向父親一樣隱居呢?! 嗯~~~ 個人希望他可以繼續演下去,現在的松本幸四郎(九代目) 真的演技非常好,非常內斂,同時對古典的劇目已經是精透了;現今很多老一輩的過世的過世,說真的,能再看到幸四郎的公演真的很感謝(畢竟體力和精神很耗費)。
簡單的介紹完高麗屋襲名的狀態,現在來說明一下明年高麗屋的襲名大事。
九代目松本幸四郎→二代目松本白鸚
七代目市川染五郎→十代目松本幸四郎
四代目松本金太郎→八代目市川染五郎
我覺得,就有如當時染五郎在中村屋的小朋友勘太郎和長三郎襲名公演上說的:高麗屋三代都參與到中村屋的襲名公演,這是想做也不一定能實現的緣分。
所以,回想幾年前歌舞伎的好幾位名家陸陸續續的過世,能看到三代襲名,說真的,也真的是非常難得的大事。
不過就單我個人來說,從藤間齋的初見得 現場看到開始到現在,倒是非常希望有機會能去看他襲名 市川染五郎 的公演。對我而言也是別具意義的。
高麗屋三代襲名的公演訊息和詳細的演目(劇目)已經出來了,如此盛大的襲名盛事,應該1年以上的定點公演和巡迴公演跑不掉,若明年(2018年)的1月及2月沒機會看到歌舞伎座的襲名公演,7月大阪松竹座一定會接著襲名公演,同時福岡博多座,年底南座 應該都是有機會碰到的。
雖然票價看起來有點驚人,畢竟是這麼盛大的演出嘛~~有興趣要去的朋友如果需要幫忙我看有什麼辦法買到便宜一些的票。
有興趣的朋友可以先去看一下網頁介紹劇目。
http://www.kabuki-bito.jp/news/4336
接下來,我就簡單的說明一下高麗屋 的歷史 (我會非常試著非常精簡的說明)
怎麼個精簡呢?! 我就介紹初代松本幸四郎是怎麼來的,有留意歌舞伎的朋友應該就知道這接下來的關係了。
松本 幸四郎(matsumoto koushiroまつもと こうしろう)、延寶2年(1674年) – 享保15年3月25日(1730年5月11日))在江戶時代中期的歌舞伎演員。下総国香取郡小見川(現在的千葉県香取市)出生(據說)。
元祿年間在江戸的久松多四郎的門下入門、幼名「久松小四郎」襲名、後來回歸松本姓,由於名字小四郎 跟 德川吉宗的次子 小次郎(後來的德川宗武)讀音很像,因此改名為 「松本幸四郎」。有趣的是二代目後來過繼到四代目市川團十郎作為養子。
所以嚴格說起來,高麗屋和成田屋在江戶時代就有關係了。
因此這麼一看,高麗屋在歌舞伎的業界其實很早就開始了,不過由於後來跟成田屋有著親屬關係般的存在,因此後來的子孫不時還是有過繼給成田屋當養子的情況,至於什麼時候才幾乎分家呢!?
就是從開始有東寶等劇場表演和電影的拍攝開始,高麗屋才慢慢地沒有繼續跟成田屋在家系上有過繼的狀況。
其實應該是說,當時的社會現況也跟過去不太一樣了。
至於高麗屋這個屋號是怎麼來的呢!?
其實,跟高麗國一點關係都沒有。
高麗屋(kou rai yaこうらいや) 是初代松本幸四郎小的時候在神田的高麗屋的商店當童工學徒。
歌舞伎高麗屋的屋號就是這麼來的。
我想請教教,今年五月要襲名的海老藏,他的第十三代目市川團十郎白猿,為甚麼多出白猿二字?這樣他襲名後名字多兩個字怎麼還算十三代呢?
另外歌舞伎早期好像都用幾世,而不是用幾代目,這個改變不知道是從何起的?
版主回覆:(02/13/2020 05:39:20 PM)
的確有世的說法,不過世或代 都是襲名中有繼承的意味,兩種基本上都可以用。
白猿世海老蔵希望用的名號,這個名號是是二代目團十郎後使用的俳名,這次海老蔵沿用主要是兩個緣由
1.江戶時的古語:毛が三筋足らぬ猴子經不過人(五代目團十郎說過這話)
2.五代目說希望能讓祖父與父親望塵莫及的努力精進自己的藝。所以她是十三代團十郎沒錯~加個白猿只是強調他要謙虛更加努力超越前代的鬥志和信念
所以使用了團十郎白猿這個名號
讚讚
原文是這句嗎?「祖父の栢筵の音だけを頂戴し、名人には毛が三本足らぬおれは白猿」
五代自己也把海老二字改成鰕,海老蔵現在也身負重任,日本傳統戲曲在狂言和歌舞伎上都看的到一種相較於中國文化的不一樣重任。
網路上目前我只看過妳這個blog和一位坂東玉三郎的fan所寫的blog,我想妳是否有考慮到wikipedia 上把一些日文歌舞伎資訊翻譯成中文,需要學習一點wiki編輯技巧,不然,歌舞伎的中文資料太少。
版主回覆:(02/13/2020 07:13:41 PM)
其實我的日文能力也不是太好~覺得自己學習還不夠,所以還不太敢上wiki.要是寫錯了我怕會讓大家都看到不對的內容…
日本的世襲制度和傳統保存和遵守的方式跟我們很不一樣,對他們來說~不少一個家子背負著幾百年的歷史,所以會很慎重的面對這些事情~
我也很感謝你的提問,襲名前我的確想做一篇海老蔵的文~ 只是一直沒再努力~呵呵
讚讚
五代木坂東玉三郎的中文條目其實就是台灣一位坂東玉三郎粉絲先創的。不過日文版的資料比較多。其實像這類資料都可以把日文的資料翻成中文,因為日本那邊的資料比較豐富,所以不必重寫,只需要把日文翻譯成中文就好,有空可以先瞭解WIKI的編輯方式,尤其跨語言版面。
希望你有空多寫寫歌舞伎的事,至少您還去看過現場,還有一個建議,就是不要用痞客邦,找找其他的BLOG,例如Wordpress或medium,版面比較乾淨也比較容易閱讀,痞客邦在頁面上放了很討厭的外掛,尤其在平版上,老是一個黑幕罩著,看個文章要先把廣告按掉,每reload一次就是如此,一點都不適合當寫作平台。
版主回覆:(02/13/2020 11:55:46 PM)
謝謝你的建議~~
我找時間來研究一下轉版的話資料怎麼轉過去
讚讚
Pixnet應該有把資料匯出的功能,我覺的wordpress好用些,medium的版面很乾淨,不過他目前好像有費用上的問題?這個妳google看看,wordpress有免費也有購買的方案,甚至自己架網都有。
歌舞伎給我一個很複雜的感覺,他們是現代的古人+現代人的合體,現代人就不必說了,可是他們受嚴格的日本傳統戲曲的訓練,必需把文化練上身刻進DNA裡,他們的存在,彷彿像西藏的轉世,生生世世都在歌舞伎家出生,他們是現代人卻處處像個古代人,我記得第一次看野村萬齋演陰陽師時發現怎麼有人長的這麼正,不是外表,而是他的脊椎怎麼看起來那麼直,他的眼神怎麼那麼有神,後來看到他的狂言演出還有他訓練他兒子的影片,我才發現這個文化在台灣幾乎喪失了,很多人只談喜愛,卻不談他背後的文化傳承,最近看了一本「鼻紙寫樂」更是有這種感觸,歌舞伎演員、能劇、狂言,他們穿上和服就是不一樣,他們就是文化。
版主回覆:(02/14/2020 10:13:25 PM)
我今天看了不少這兩個站的相關訊息,wordpress的確比較吸引我,但一年要花的錢主機費也不少~我會繼續考慮,或是在這邊買去除廣告的方案~錢大概會少一半左右吧~總之還在想~ 不過還是謝謝你提供這些訊息,我會今後考慮是否要換地方^^
您說歌舞伎和狂言能劇等想法其實跟我一開始被吸引到然後喜愛到不行,真的是最關鍵的原因,我自己作為傳統音樂演奏(二胡)一直都是讀專門的學校到大學甚至碩士,看了台灣這麼多年的表演戲劇.戲曲乃至音樂會,台灣在這分面是完全跟日本傳統文化是差別很大的,因此非常吸引我直到現在還是如此喜愛。
鼻紙寫樂 我也有看,很有趣的一本漫畫~ 我其實每次看到某某演員穿和服的行走或坐姿,甚至肢體等等,覺得這個人穿和服的感覺非常好耶~通常一查之下就發現,原來是某某傳統藝術表演的人。這種是從小訓練出來活在身體裡面的~ 很開心你也有相同感受,找到同伴的感覺,呵呵
讚讚